六十岁被称为耳顺之年，是因为在这一阶段，个人修行成熟，能够听得进逆耳之言，对别人的言语能够判断是非真假。具体来说：耳顺的含义：耳顺之年出自孔子的《论语为政》，意指个人到了六十岁时，修行已经成熟，心境豁达，对于不顺耳的事情或言语，能够坦然接受，不再心生违碍。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：我国古代用干支记时间。
60岁的人被称为花甲或耳顺之年。70岁则被称为古稀之年。到了80岁，人们会称其为准朝之年。而80至90岁的人则被尊称为合之年，或者耄耋之年。
无所违碍于心，六十岁时听别人言语便可判断是非真假，所以六十岁称为耳顺之年。耳顺之年出自先秦-孔子《论语-为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
耳顺代指六十岁的年纪。这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。具体来说：耳顺之年：六十岁也可以称为耳顺之年，意味着个人的修行已经成熟，没有不顺耳之事，能够听得进逆耳之言，对詈骂之声也无所谓，内心无所违碍。
耳顺代指六十岁。具体来说：六十岁也称花甲或耳顺之年：这是中国传统文化中对这一年龄阶段的特定称谓。含义：耳顺之年意味着个人的修行已经成熟，能够听得进逆耳之言，对詈骂之声也无所谓，心中无所违碍。来源：这个概念源自孔子的名言“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”。
耳顺也是六十岁的代称，也可以称耳顺之年。这是《论语为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。”耳顺，出自《论语为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。
耳顺代指六十岁的年纪。也可以称耳顺之年。这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价，具体解释如下：个人修行成熟：耳顺之年意味着个人的修行达到了一定的境界，能够从容应对各种不顺耳之事，听得进逆耳之言，对詈骂之声也无所动容，内心无所违碍。
耳顺代指六十岁。60岁也称花甲或耳顺之年，耳顺是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。孔子生前有句名言：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”这里的“顺”，即“不逆”。邢昺疏曰：“耳顺其言，则知其微旨而不逆也。
1、耳顺代指六十岁。具体来说：六十岁也称花甲或耳顺之年：这是中国传统文化中对这一年龄阶段的特定称谓。含义：耳顺之年意味着个人的修行已经成熟，能够听得进逆耳之言，对詈骂之声也无所谓，心中无所违碍。来源：这个概念源自孔子的名言“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”。它描述了人生不同阶段应达到的理想状态。
2、耳顺之年，这是一个源自先秦时期孔子《论语·为政》中的成语，意指一个人到了六十岁时，对于他人的言论和观点，能够理解和分辨是非真假，达到了一种听觉上的通达。这个代称常用来形容六十岁的阶段，标志着人生经验的丰富和智慧的增长。与之相近的概念是“花甲之年”，同样指的是六十岁。
3、解释为知道自己命运的年龄。耳顺之年：指60岁的代称。六十岁时听别人言语便可判断是非真假。花甲之年：60岁。花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲。古稀之年：70岁。出处：唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
4、“耳顺”之年是指60岁。《论语·为政》中说：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后即以“耳顺”或“花甲”为六十岁的代称。《论语·为政》“五十而知天命”，所以称50岁为知命之年。耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。