易经算命的准确性往往被人们所争论，但无可否认，它具有一定的可信度。 对于那些精通易经的人来说，他们往往能够达到80%的预测准确率。 人的命运是注定的，但只有到了生命的终点，我们才能真正了解自己的命运。因此，对于命理，我们应该保持一种既不信也不全信的态度。
易经算命是准的，也是具有一定的可信度的。对于有真本事的人来说，有80%的准确率。人都是有命的，但是命只有到自己死的那一刻才能知道，所以对于命理应该的采取态度为：不可不信，不可全信。不管老天最后给自己的命运是幸运还是不幸运，这都要经过努力过后才能知道。
对于现代人来说，算卦这种事情是比较迷信的，但是其实，用易经算卦的准确度是很高的，只是现在很多人不会算，只懂得一些皮毛，而不能触碰到古人思想的内里，所以才会出现算不准。
结论：易经64卦的算命准确性并非绝对，其结果主要取决于卦师的预测水平和解读。对于《六爻》和《梅花易数》这两种常用预测方法，高水准的卦师能通过对比和参照提高预测的准确性。易经64卦揭示的是宇宙变化规律，理解卦象的关键在于解读爻位的顺逆、内卦与外卦的对应以及透过现象看本质。
易经算命是准的，也是具有一定的可信度的。对于有真本事的人来说，有80%的准确率。人都是有命的，但是命只有到自己死的那一刻才能知道，所以对于命理应该的采取态度为：不可不信，不可全信。不管老天最后给自己的命运是幸运还是不幸运，这都要经过努力过后才能知道。
可信。六十四卦前四卦为：一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
综上所述，易经算命并不能被视为完全准确的预测工具。它更多的是一种哲学和智慧的体现，提供了一种理解和应对世界变化的方法。在使用易经算命时，我们应该保持理性和客观的态度，将其作为一种参考而非绝对的结果。我们应该相信自己的能力和努力，以积极的态度面对生活的挑战和机遇。
那么为什么用《易经》算命会不准？原来，《易经》从根本上来说，并不是一部算命的书，占卜算命只是它的表面现象，透过这个表面现象，我们认识到，它是一部用先民们的生活画面记录，来反映古人对于天地万物与人生之间关系的哲学思考成果，它的六十四卦，包括能用这些卦无限演绎的更多的卦，都是来自他们对自然、社会乃至人生的感悟。
《易经》是一部蕴含深刻哲学思想的经典著作，并非简单的算命工具。 市面上声称利用《易经》算命的行为，往往是以不正当手段借助其名进行欺骗。 这些所谓的算命者利用《易经》复杂难懂的卦辞来迷惑大众，以此谋取利益。 将《易经》与算命联系起来的人，大多是以欺骗为目的的伪专家。
所以，如果学习易经，重要的是易理，而不是要盯着那个卦象本身，它只能把你过去算得很准，绝对不能把你未来算得很准。卦象本身就是孔子说的异端，很多人学习《易经》的本心就是为了了解未来，试图获得预知能力，这本身就是一种贪婪。
易经算卦主要分为以下几类： 能测任何事情的占卜方法，包括大六壬、奇门遁甲、太乙、梅花易数、六爻占卜。在这些方法中，梅花易数因其灵活性和方便性而受到许多人的青睐。 大衍之数、金钱卦等方法，虽然我了解不多，但它们同样基于易经的原则，为人们提供了解决问题的途径。
蓍草演卦，这是古人占筮时使用的方法，通过三演十八变求得一卦。这种方法是最早的八卦筮法，据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。不过我从未使用过这种方法。以钱代蓍法，即铜钱起卦。这种方法因蓍草演卦过于复杂难以掌握，所以古人代之以摇钱法起卦，也就是最正宗的纳甲起卦法。
蓍草演卦：这是最传统的一种方法，使用蓍草作为工具。通过复杂的步骤，包括三演十顷卖局八变方，最终得到一个卦象。这种方法由郭沫若重新发现，但由于其复杂性，现在已经很少有人使用。 以钱代蓍法（铜钱起卦）：由于蓍草演卦的复杂性，人们开始使用铜钱来代替蓍草进行起卦。
以周易为基础的占卜方法特别多，比如六爻、梅花易数、四柱（八字）、盲派、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数 、手相面相和各种风水流派等，最适合初学者学习的就是梅花易数的体用生克法，优点是学起来简便快捷，随机性强。缺点是入门容易，但体系并不健全，进阶很难，浅尝辄止。
易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数，当然还有其他的一些算法，如纳甲筮法，参伍筮法等等。这些术数都很难学习，还要有一定的周易基本功，不是一两年就能学的通的。除了周易算卦之外，还有一些与其同宗的算卦方法，如梅花易数，奇门遁甲等等。