1、“在这个‘自由王国’中，它们自由自在地生长繁育，自由自在地啃食树木，过着没有危险，食物充足的幸福生活。”【解析】 在这个森林中，鹿的大敌——狼已先后毙命，鹿获得了非常安全自由的生活，它们自由自在地生长繁育，自由自在地啃食树木，生活中没有危险，食物充足，它们生活得非常幸福。
2、自强不息代表的动物是马。以下是关于这一象征意义的详细解释：龙马精神：在中华民族的文化中，龙马精神代表了一种奋斗不止、积极进取、自强不息的民族精神。这种精神与马的形象紧密相连，马因此成为了自强不息的象征。能力与圣贤：马在文化中也被视为能力、圣贤、人才和有作为的代表。
3、自强不息代表马。马在中华民族的文化中地位极高，有一系列的象征和寓意。中华民族有“龙马精神”，代表自古以来崇尚的奋斗不止、积极进取、自强不息的民族精神。而马也是能力、圣贤、人才、有作为、忠诚可靠的代表。龙马精神就是中华民族一直以来追崇的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。
4、自强不息代表的动物是马。以下是关于马代表自强不息精神的几点解释：龙马精神：中华民族有“龙马精神”的说法，它象征着自古以来崇尚的奋斗不止、积极进取、自强不息的民族精神。这种精神与马的形象紧密相连，使得马成为了自强不息的代名词。
5、马的第一个象征意义：自强不息、奋斗不止 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的`奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。
生肖狗。谜面：“苟”，拆字加意谜，“雀”前引伸为“苟延残喘”，去掉“雀”后只剩“苟”，故谜底是生肖狗。
生肖狗。谜面：；苟；，拆字加意谜→引伸→苟延残喘，只有喘息之声了，苟→狗。所以谜底是：生肖狗。
狗苟蝇营指的是生肖狗和生肖牛或生肖猪。首先，从 ；狗苟蝇营 ；这个成语本身出发，其中明确包含了 ；狗 ；这一生肖，因此生肖狗的关联是显而易见的。
比喻为了追逐名利，不择手段，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样的不识羞耻。苍蝇总是在食物周围嗡嗡作响，无休止地寻找机会，仿佛它们的较早 目标就是获取食物，甚至不惜侵犯他人的领地。狗则常常表现出低下的行为，无论是为了食物还是为了主人，它们总是显得卑微，甚至不惜放弃尊严。
老鼠常被用来形容那些只顾眼前利益，得过且过，不顾长远后果的行为。这与苟且偷生的含义相吻合。行为特征：老鼠常常为了生存而不择手段，生活在阴暗潮湿的环境中，且经常为了食物而四处奔波，这种行为特点也与苟且偷生的形象相呼应。因此，苟且偷生这一成语在动物象征上通常指的是老鼠。
谜底是“狗”，这源于一个有趣的谐音谜语：“车子上干活一不是很累(车震)，此乃苟且之事。”这里的“苟”与“狗”发音相似，“车震”则比喻不正当的男女行为。这个谜语巧妙地利用了语音相似性来传递信息，揭示了一个不正当的关系。在古代文化中，这样的行为被视为不道德和不正当的。
苟且偷生通常指的是动物鼠。以下是关于老鼠的几点说明：生物分类：老鼠是哺乳纲、啮齿目、鼠科的啮齿类动物，俗称“耗子”。繁殖能力：老鼠是哺乳动物中繁殖最快、生存能力很强的动物。全世界有鼠类大约480种，种类多样，数量庞大。
苟且偷生指老鼠。苟且偷生是一个汉语成语，指将就着活下去不顾将来的祸患，语出《荀子荣辱》今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。苟且意为只顾眼前，得过且过。指将就着活下去不顾将来的祸患。同义词为苟全性命、苟延残喘、因循苟且.、苟且偷安。
苟且偷生的动物，无疑是那些生命力顽强、繁殖能力惊人的小型哺乳动物——鼠类。作为啮齿目鼠科的一员，如我们熟知的耗子，它们凭借胎生的方式，展现出了极高的繁衍效率，是哺乳动物中的繁殖冠军。
因此，苟且偷生这一成语在动物象征上通常指的是老鼠。
苟且偷生的动物指的是鼠。以下是关于鼠作为“苟且偷生”象征的几点解释：强大的生存能力：老鼠是哺乳动物中繁殖最快、生存能力极强的动物。它们能在各种环境中生存，无论是室内还是野外，都能找到它们的踪迹。
1、气息奄奄成语释义：气息：呼吸；奄奄：呼吸微弱的样子，形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。苟延残喘成语释义：苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。岌岌可危成语释义：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
2、形容动物快要死了的成语主要有以下几个：气息奄奄：形容动物呼吸微弱，快要断气的样子。这个成语直接描绘了动物临近死亡时的生理状态。苟延残喘：指动物勉强延续临死前的喘息，比喻暂时勉强维持生存。这个成语侧重于表达动物在死亡边缘挣扎的状态。命在旦夕：形容动物的生命垂危，很快会死去。
3、形容动物死了的成语主要有以下几个： 狐死首丘 释义：指狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本，也比喻暮年思念故乡。出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》："；鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。"；《礼记·檀弓上》："；狐死正丘首，仁也。