1、七月半写包称呼之父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄。七月半写包称呼之父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟。七月半写包称呼之母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙。七月半写包称呼之母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄。七月半写包称呼之母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙。
2、写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名收受的封数烧包者的姓名及时间等在中元节有烧包袱给先人的习俗，写包袱需要清楚收包的先人和烧包的人之间的关系中元节烧包袱的格式和写法 包，也叫包袱，就。
3、书写格式 包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为如下图第一列中元胜会之期虔备冥资成X封即中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封第二列上奉XX即恭敬地奉送给XX第三列故XX。
4、上一代：称父亲。写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。
5、中元节写包的格式与称呼表主要遵循传统的书写习惯，以表达对先人的怀念与尊敬。首先，中元节写包的格式通常包括以下几个部分：时间、收件人、寄件人以及包裹内容描述。在时间上，一般会写明具体的农历中元节日期，如 ；农历七月十五 ；。
6、中元节写包的格式：文字都是直排的，从右到左写，称呼：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄。不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示慎忠追远。尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是子、孙、曾孙、高孙。
在中元节期间，书写包裹时对老人的称呼有其特定的礼仪。以下是不同代际的书写示例： 若是称呼已故的父亲，可写作：“显考（姓氏）公讳（名字）老大人，妣（姓氏）老孺人正魂收用，孝男（儿子姓名）敬献。
；中元化袱 包；：这是对中元节包袱的直接称呼，表明了包袱的用途。 ；上奉；：表示对这些冥资是用来敬献给故人的。 ；故祖考公老大人收；：如果逝者是男性，通常会使用这样的称呼。
妻称故贤妻，写为“故贤妻 收用 为夫 具”。特殊关系：道士与老师称金羽化法师大真人，写为“金羽化法师 大真人收用 门徒”。拜把弟兄称故血兄，写为“故血兄 收用 血弟”。亲家称故姻兄，写为“故姻兄 收用 姻兄 叩”。
1、如果只是父亲故，中间则换成“公张飞扬”，如果只是母亲故，中间则换成“母张李氏”。如果是变更了家庭住址的，还需要写几包给快递员，中间填“力夫”如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。
2、六代称烈祖，写为“故烈祖公讳老大人妣老孺人正魂收用 孝弟孙”。五代称天祖，写为“故天祖公讳老大人妣老孺人正魂收用 孝来孙”。四代称高祖，写为“故高祖公讳老大人妣老孺人正魂收用 孝玄孙”。三代称曾祖父，写为“故曾祖公讳老大人妣老孺人正魂收用 孝曾孙”。
3、上九代：称鼻祖，故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用，孝耳孙。上八代：称远祖，故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用，孝云孙。上七代：称太祖，故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用，孝乃孙。
4、中元节写包的称呼包括祖宗、高祖、曾祖、父亲、母亲、兄弟姐妹、儿子、女儿、爷爷、奶奶、外公、外婆等，这些称呼用于尊称已故的先辈和亲人。此外，还有伯伯、叔叔、姑姑等用于称呼父亲的兄弟姐妹，舅舅、姨妈等则用于称呼母亲的兄弟姐妹。对于师傅、同学、好友等也有相应的称呼。