天葬，一种藏族人民的古老风俗，指的是人死后，由自然界中的鸟类啄食尸体。这种仪式通常在山腰上进行，尸体被放在石台上，家属在一旁烧着酥油茶。天葬时间选择在早晨，这样可以确保神鸟不会吃下其它食物，留下尸体。天葬仪式由天葬师主持，他们点燃“桑”烟，引来鹰鹫，然后使用长刀分解尸体，将肉割碎、骨砸碎，与糌粑混在一起喂给鸟。
抵达天葬场后，天葬师将遗体放置在葬台上，点燃火堆，吸引远方的鹫鹰。在黎明前，他们会肢解尸体，使用利刃切割成小块，然后将骨头砸碎，与糍粑混合，供鹰食用。若有剩余的部分，会焚烧成灰撒向山坡，以此象征灵魂的升天。
天葬过程，天葬师打开裹尸包，将尸体置于天葬台上，头部固定在石柱上。首刀落在背上，三竖三横，象征“安息”。随后，肢解四肢，割成小块，取出内脏。天葬师向鹰示意后，鹰鹫上前，将肌肉和内脏吃得干干净净。骨头被砸碎，与糌粑拌成团，地上的血水被粘干，扔给鹰鹫，直至没有遗漏。
过程：天葬的具体过程包括将死者的遗体清理干净，去掉衣物和其他物品，然后由天葬师用特定的工具将遗体切割成小块，最后将这些小块放在特定的天葬台上，以便秃鹫和鹰鹫来啄食。目的：天葬的主要目的是让死者的身体回归自然，避免浪费和污染。它被视为一种尊重生命、尊重自然的方式，象征着生命的循环和重生。
最后，天葬师会将尸体肢解并切碎，喂食给前来啄食的秃鹫，直到所有骨肉被啄食干净。整个过程中，高僧们会不断诵经祈祷，引导死者的灵魂成功进入轮回。** 天葬不仅是一种丧葬习俗，更是藏族人民对生命、死亡和轮回的独特理解和表达。
1、藏族选择天葬主要基于其宗教信仰和文化传统。宗教信仰：藏族人信奉藏传佛教，他们认为人死后最大的愿望是升天。天葬作为一种仪式，能够帮助死者实现灵魂的升华，进入轮回的下一个阶段。在藏传佛教中，生命是不断轮回的，而天葬则是对这一信仰的生动体现。文化传统：天葬不仅是藏族对死者哀悼的一种方式，也是其独特的社会文化现象。
2、在藏族的传统中，天葬是一种独特而庄严的仪式，它不仅仅是对逝者的哀悼，更是一种信仰与文化的体现。藏族人民深信佛教的轮回理论，将死后升天视为至高无上的愿望，这种信仰在天葬这一习俗中得到了深刻的展现。天葬仪式通常发生在开阔的荒地上，由专业的喇嘛或僧侣主持。
3、天葬，一种藏族的传统丧葬习俗，意味着与旧躯体的分离，象征着灵魂不灭与轮回的循环。在** ，人们相信拿“皮囊”喂食秃鹫是最尊贵的布施，体现了大乘佛教舍身布施的最高境界。天葬台采用长方形布局，面向东西方向，由石块构建。西侧立有碗口粗的石柱，柱上系着哈达，用于固定死者头颅。
4、天葬是藏民一种民俗。藏族人信奉藏传佛教，他们把人死后升天作为最大的愿望。佛教所追寻的生命轮回，在藏族特有的天葬中表现得最为鲜明。天葬是对死者哀悼的一种方式，是一种社会文化现象，受到自然地理环境和生产方式以及外来文化等因素的影响。
5、天葬是藏族民间的一种传统丧葬方式，将尸体放在高台上让雄鹰秃鹫去啃食尸体。藏族为什么有天葬这个仪式呢，普遍是认为藏族信仰佛教，认为死亡是生命中的一个环节。因此死亡并不可怕，尸体也没什么用处，就给动物们食用，这是布施是功德。** 是佛教圣地，释迦牟尼创立的佛学在** 被完整地保留和传承下来。
天葬，一种藏族人民的古老风俗，指的是人死后，由自然界中的鸟类啄食尸体。这种仪式通常在山腰上进行，尸体被放在石台上，家属在一旁烧着酥油茶。天葬时间选择在早晨，这样可以确保神鸟不会吃下其它食物，留下尸体。天葬仪式由天葬师主持，他们点燃“桑”烟，引来鹰鹫，然后使用长刀分解尸体，将肉割碎、骨砸碎，与糌粑混在一起喂给鸟。
天葬献尸：尸体到天葬台后，天葬师煨“桑”供奉神灵，秃鹫聚集等候。天葬师肢解尸体，若死者是僧徒有特殊处理。之后呼来秃鹫按骨、肉顺序喂食。尸体被食净是吉祥象征，未食净则处理剩余部分并念经超度，最后家人慰劳天葬师。
天葬，一种藏族的传统丧葬习俗，意味着与旧躯体的分离，象征着灵魂不灭与轮回的循环。在** ，人们相信拿“皮囊”喂食秃鹫是最尊贵的布施，体现了大乘佛教舍身布施的最高境界。天葬台采用长方形布局，面向东西方向，由石块构建。西侧立有碗口粗的石柱，柱上系着哈达，用于固定死者头颅。
在藏族的文化传统中，天葬，也被称为；鸟葬；，是一种普遍的丧葬方式。当一位藏族人去世后，首先会将遗体包裹在白布中，放置在家中的一角，静静地等待喇嘛前来诵经超度。诵经大约持续三到五天，随后选择吉日举行葬礼。
天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是** 藏族人民的古老风俗。 山腰上筑有几个石台，几个藏胞，把尸体放在山坡的一个石台上，死者的家属在不远的地方烧着酥油茶。 天葬都安排在早晨进行。