在中国古代神话中，风神是一个多元的形象，常以人面鸟身或神兽的形象出现。风伯，亦称风师、飞廉、箕伯等，早在《周礼》的《大宗伯》篇章中就有提及，作为司风的天神，其名称与月离箕星的自然现象相关联。郑玄注解中提到，当月处于箕星位置时，会刮起沙尘，因此将风师与箕星联系在一起。
中国神话中的风神禺疆：禺疆是传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”或“禺京”，为黄帝之孙。作为海神，禺疆统治北海，其形象为鱼身人面，手持双头龙。风神禺疆字“玄弯橘冥”，为颛顼的大臣，形象为人面鸟身，双耳挂蛇，脚踏两条青蛇，主宰北方。
不同神话体系中的风神有所不同。古希腊神话中有三位泛指的风神，分别是埃俄罗斯、阿涅摩伊和奥拉，其中埃俄罗斯还有三个不同来源且与不同人物有着血缘联系。
风神风伯，传说是蚩尤的部下，又被称为飞廉。在中国广阔的土地上，不同地区和民族的风神有着各自独特的风貌和神性。 从周朝到春秋战国时期，中国北方的国家尊称风神为“风伯”。风神的另一个称呼是“风师”，俗传为二十八星宿中的箕星。箕星一动，便会有大风降临。
雨师：雨师，亦或称为萍翳、玄冥，是中国神话中的雨神。与风神一样，雨师的起源可以追溯到远古时期。《周礼》中就有对其的记载。在道教传说中，雨师被尊称为陈天君，其形象常与风伯相伴，共同影响着天气和气候。雷神：雷神是中国古代神话中受到景仰的神祇，起源于人们对雷电自然现象的敬畏。
1、箕裘的成语有：斗挹箕扬，箕裘之业，克绍箕裘。 箕裘的成语有：箕裘之业，克绍箕裘，斗挹箕扬。2：结构是、箕(上下结构)裘(上下结构)。3：拼音是、jī qiú。4：注音是、ㄐ一ㄑ一ㄡ_。箕裘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】比喻祖辈的事业。
2、斗字开头的成语有：斗转星移 [ dǒu zhuǎn xīng yí ] 【解释】：星斗变动位置。指季节或时间的变化。 【出自】：元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。” 【示例】：直吃的昏惨惨更阑夜深，直熬的明皎皎～。
3、箕倨的成语有：斗挹箕扬，科头箕裾，箕裘之业。 箕倨的成语有：科头箕裾，箕裘之业，斗挹箕扬。2：拼音是、jī jù。3：注音是、ㄐ一ㄐㄨ_。4：结构是、箕(上下结构)倨(左右结构)。
1、“云鬟待驾轻飞辇”出自明代邓氏的《七夕》。“云鬟待驾轻飞辇”全诗 《七夕》明代 邓氏 谁遣鹊梁贯绛河，灵妃应是早停梭。云鬟待驾轻飞辇，月镜催妆浅步罗。缑氏凤声方未已，汉庭鸾使更相过。佳期只恐箕星妒，风雨休教浪作波。《七夕》邓氏 翻译、赏析和诗意 《七夕》是一首明代的诗词，作者是邓氏。
2、“祝寿八千春”出自宋代无名氏的《满江红》。“祝寿八千春”全诗《满江红》宋代 无名氏瑞霭长安，京城里、非烟非雾。须信道、岳锺神秀，再生商傅。节过重阳才一日，祥开蓬岛群仙聚。见箕星、昴宿辉文昌，欣初度。五马贵，荣朝著。人品异，多文富。况清廉如水，襦歌督府。
3、“百事应可详”出自宋代梅尧臣的《梦登河汉》。“百事应可详”全诗《梦登河汉》宋代 梅尧臣夜梦上河汉，星辰布其傍。位次稍能辩，罗列争光芒。自箕历牛女，与斗直相当。既悟到上天，百事应可详。其中有神官，张目如电光。玄衣乘苍虬，身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖，盘结为纪纲。
4、那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划？花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。
5、“遇端阳佳节”出自宋代无名氏的《酹江月/念奴娇》。“遇端阳佳节”全诗《酹江月/念奴娇》宋代 无名氏仙翁初度，遇端阳佳节，又还两日。怪得箕星光倍正，凌晓独辉南极。料想当年，储祥荐瑞，兆见开先吉。称觞此旦，华堂佳气葱郁。好看斑戏庭前，芬芳双桂，行作蟾宫客。
箕水豹，又称箕宿，中国神话中的二十八宿之一，东方七宿第七宿。《封神演义》中原名杨讳真，在万仙阵中阵亡，死后被封正神，在水部执事。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。箕水豹属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。
位置与形象：箕宿位于东方青龙七宿之七，又名南箕，由四颗星组成，象征着豹的形象。象征意义：寓言着风调雨顺和人间的微妙气象，主管斜风细雨与世间微妙的平衡。在古代，还与奸邪、蛮夷等概念有所关联。星宿神话与象征关系 守护星君：箕宿的守护星君是天津星君。
箕宿（箕水豹）是东方青龙七宿之一，具有以下特点和意义：位置与星象：箕宿位于东方青龙的最后一位，代表龙尾摆动所引发的旋风。在黄道与银河交会处，是射手座的一部分，九月上旬黄昏时出现在南方地平线附近。星宿命盘：在星宿命盘中，箕宿与其他星宿共同构成了复杂的命运图谱，影响着个人的命运和性格。
首先，箕水豹作为二十八星宿之一，位居东方青龙七宿之末，寓意深远。它象征着变化与转运，如同簸箕般能扬去旧物，迎来新气象，预示着人生的起伏与转折。在风水学中，箕水豹宿星与水流、湖泊等自然景象相关联，若能巧妙运用其力，可助家宅兴旺，财源广进。这些方面体现了其吉祥的一面。
“箕星昴宿下长天”出自唐代吕岩的《七言》。“箕星昴宿下长天”全诗《七言》唐代 吕岩金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
箕伯无多怒，回头讵不能。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。——出自唐·吕岩《七言》“箕”结尾的诗句 勿作篲与箕，而令粪土辱。——出自唐·白居易《洗竹》“箕”在中间的诗句 心到物自闲，何劳远箕颍。
吕岩的《七言》中提到：“箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。”这句话描绘了天空中的星座，暗示凡间的景象也不应让人感到惊讶。而在杜甫的《戏为六绝句》中，凡字被用来形容那些才华横溢的诗人，如“才力应难夸数公，凡今谁是出群雄”，表达了对这些诗人的赞叹。
1箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。——出自唐·吕岩《七言》1相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。——出自唐·齐己《宿沈彬进士书院》1应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。——出自唐·韦庄《独鹤》1太液波清水殿凉，画船惊起宿鸳鸯。