1、“两仪”指的是阴阳的进一步分化，如天与地、动与静等，它们是宇宙的两个基本方面，代表着所有的对立与统一。从太极的状态中，衍生出了这两个相互对立但又相互依存的基本元素。 两仪生四象：“四象”指的是四时、四方等概念，是时间的流转和空间的定位的象征。
2、太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经》中提到：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏解释为：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”两仪指天地或阴阳。
3、“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上》。原文载：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”可理解为：太极是天地未分的统一体，是世界的本原。
六合常用于指上下和东南西北四方，泛指天地或宇宙。七星指的是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光北斗七星。八卦相传是伏羲（称为先天八卦）所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。
四象：基于阴阳两仪，进一步演化出四象，即少阴、少阳、太阴、太阳，这些代表了宇宙的四种基本状态。五行：五行即金、木、水、火、土，它们是构成世界的基本元素，相互生成又相互克制。六合：六合指的是宇宙的空间维度，即东、西、南、北、上、下，它们共同构成了宇宙的整体。
两仪指的是阴阳两种基本力量，它们互相作用、互相依存，构成了宇宙万物的基础。三才 三才指的是天、地、人三者之间的关系。天代表自然法则，地代表物质基础，人则是智慧与创造的主体。四象 四象在易经中指少阳、太阳、少阴、太阴四种状态。在传统文化中，四象则分别对应东西南北四个方位，象征着四季的变化。
两仪：阴和阳三才：指天、地、人四象：少阳，太阳，少阴，太阴。 东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武五行：金、水、木、火、土五行平衡 则万物正常。是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。
在宇宙初生之时，天地混沌未分，这便是无极。当阴阳二气交融，天地间万物得以生成，这便是太极。太极之中，清气上升成为天空，浊气下沉成为大地，天地间形成了东、南、西、北四个方位，每个方位都有一位神灵镇守，东方有青龙守护，西方有白虎守护，南方有朱雀守护，北方有玄武守护，这四位守护者便是四象。
完整的原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”释义：所以，易有太极，生成两仪，两仪生成四象，四象生成八卦，八卦推断吉凶，吉凶成就大业。”出自：出自《易传·系辞上传》的第11章。
无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生。八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
正确为《易传·系辞上传》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
太极蕴含着阴阳的哲学理念，一切由此起始。太极生两仪，即阴阳，代表着世界上的两种基本力量。这些基本力量继续演变，形成了四象：太阴、太阳、少阴、少阳。这些四象进一步演变，成为了现实生活中的具体形象，八卦就是由此演变而来的母象。八卦的名称包括：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。
在宇宙初生之时，天地混沌未分，这便是无极。当阴阳二气交融，天地间万物得以生成，这便是太极。
太极生两仪：指的是宇宙初始的状态，阴阳未分，浑然一体。两仪生四象：两仪即阴阳，四象指的是太阳、少阴、少阳、太阴，代表四季的变化。阴阳交替、季节更迭是宇宙运转的必然过程。四象声八卦：四象进一步演变为八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，代表自然界的八种现象。