归元寺第404罗汉解签为“迦诺迦伐蹉尊者”。尊者曾为国王，有喜恶之心，但未滥用权力，以自己的修行和智慧克服了各种困难，最终悟出世间万物的本质，达到佛教追求的最高境界。解签时，应充分理解签文中的每一个词，以及它们与上下文的联系，用简洁、明了的语言解释签文，帮助求签者理解，提高他们的佛教素养。
归元寺罗汉第四百四十四声引众尊者，这个签的含义是：这个签表达了一种谦虚、谨慎、诚实的态度，同时也有一种希望得到他人帮助和指引的愿望。在签中，罗汉引众尊者，意味着这个签预示着您将会有机会去学习、成长和提升自己的能力。
第四百四莲花净尊者 法相所现为正面静坐，坚信佛法，掘弃一切尘念，手握宝镜，三思反省，心如虚空，善于发现一切众生之苦，应病与药，皆令痊愈。诗云：事来则应事去净，心如明镜不留影。众生之苦是我苦，众生得乐是我乐.有事情了，从容应付，事情过去了，不要把事情放在心里。
最上菩萨在具备一切智慧的同时，也具备大慈悲心，不仅能降伏中魔，更能安慰众生，是众生逢凶化吉，遇难呈祥。姑且当作签文来解吧，如果根据这句签文来解的话，你是颇有才气之人，像这位罗汉一样，惠由心生，来自内心。而你为人正直无私，乃是属正派中人，理当保持，最终你会因为正直而得道的。
释解：五百罗汉第肆佰伍拾陆尊 勇精进尊者，即勇猛精进菩萨。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等务处院方坛南方四尊中第二位之菩萨。
偈解：心性坚毅，性格刚强，定能摧毁世间一切腐朽。门前繁花似锦，即将结出丰硕果实，何必远走他乡，劳苦奔波。得此偈者，若欲远行谋发展，需知只要意志坚定，有成事的决心，何须远离家乡，此处亦能收获累累硕果。若心性坚韧，勇往直前，定能克服重重困难，成就一番事业。
尊者生性淡泊，不贪恋世间的名利和权势。他曾说：“我自静心随物转，应缘接物常无厌。”意思是说，只要自己内心清净，就能随顺事物变化而不会感到厌倦。五百罗汉第壹佰陆拾陆尊，难胜尊者，即难胜菩萨。归元寺签诗云：君家果是福缘深，今日方知善果真。若问前程该几许，茫茫大海未为迟。此签有“求人不如求己”之意。
修道尊者，静坐方能感受气息的虚浮，沉默才能察觉言语的躁动，心性明朗，见性成真，悟得真法，心中灵山万丈，巍峨高耸。偈解：心性坚毅，性格刚强，定能摧毁世间一切腐朽。门前繁花似锦，即将结出丰硕果实，何必远走他乡，劳苦奔波。
僧护应允，为龙众讲解《四阿含经》。商船返航时，龙王父子将僧护送回航船，同回** 。僧护与五百商人重新团聚后，又来到地狱，见众生因罪业受苦。接着，他来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。回到佛陀面前，佛陀为他讲解因缘善恶之道，僧护牢记在心，并广为大众解说，最终得证阿罗汉果。
第陆拾尊 金山觉意尊者 偈：扬眉朗朗笑大千，大千世界有洞开，劝君收束名利想，着力揺船靠岸边。偈解 以开朗自信的心态面对大千世界，自己便会被大千世界接纳。不要有太强的追名逐利之心，赶紧自省，转身回头既是岩。得此偈者，过于沉迷功名利禄，以至心生秽障，迷失了自我。
这个签文的意思是，莲花虽然生长在淤泥中，但它的花朵却非常清高美丽；珍珠虽然在水中浸泡了很长时间，但它发出的光彩仍然十分耀眼。因此，这表示你需要坚持自己的信念和目标，不要因为暂时的寂寞和艰苦而放弃。只要你能够一直努力前行，最终一定能够得到上天的眷顾，实现自己的理想和价值。
莲出淤泥自清高，：虽然身出尘世。还要保持莲花般高洁的品质。珠出水底光彩照，：就像珍珠从深海而出 但光彩夺目。践行莫言寂寞苦，：实践实行不要怕孤独与寂寞。论语云：德不孤必有邻 一朝得道上九宵。：高尚的品德努力上进一定会给你带来丰厚的收获。
第九十三山顶龙众尊者。尊者原为古印度人，精通咒语，死后化为地龙，逢雨季便使泉水流白水，致禾苗尽枯，百姓缺衣少食。后，佛祖降生，前来教化此龙，使其皈依佛教，转恶为善，并证得罗汉果位。诗云：践行莫言寂寞苦，一朝得道上九霄。意喻凡事当循序渐进，善忍一时之苦，才可厚积薄发，一鸣惊人。
1、归元寺解签第二百四十三签，涉及的尊者名为“水潮声”。水潮声尊者，即一切海潮声菩萨。在《楞严经》中，佛的声音被比作海潮声。海潮声不带任何主观意识，却在恰当的时刻出现，这与大慈大悲佛之声音应时适机而说法相似。
2、归元寺解签第二百四十三水潮声尊者 水潮声尊者，即一切海潮声菩萨。《楞严经》把佛声音譬如海潮。
3、水潮声尊者，即一切海潮声菩萨。《楞严经》把佛声音譬如海潮。海潮无念，不违其时，与大慈大悲佛之声音应时适机而说法相似。世间的江河湖海，其名虽异，然潮音相同。世间诸佛的名称不同，所讲的经卷有异，但都是为了大众获得解脱。
4、此签的意思是说，要坚持自己正确的立场，不要被谣言小人撼动。将来一定会有不一样的结果。 解签本身是没有一定的，因为签是死的，人是活的。针对每个人，签的含义可以随类而解。人生在世，不求有功，但求无过。不求富贵，但求平安。所以，做事要时时刻刻注意危险。签不一定是说在某个时候有危险。